《易》卜卦结果，不外乎“吉凶悔吝”四个字。
而“吉凶悔吝”四个字，就是从字面上也可以看出：
只有“吉”是好的，有利的吉祥的；
“凶”自然是不好的，是“吉”的反面；
“悔”则是后悔、烦恼；
“吝”就是悭吝、困难。悔吝也是小凶。
也就是说，卜卦只有吉凶两个结果，再细分的话，则是好的只占四分之一，不好的却占四分之三。
是以善易者不卜，因为大道理都知道了，看现象就很明白了。
《系辞》云：吉凶悔吝者，生乎动者也。
所有的吉凶，都生于动。世间万物，人间万事，只要一动，就生出“吉凶悔吝”四个结果。
也就是说凡事一动，吉的成分只占四分之一，坏的成分却占四分之三，所以中国人常说“一动不如一静”，就是这个道理。
但也不是教人墨守成规，一动不动，不过是要谨慎，要有智慧，要谋定而后动。
从易经“吉凶悔吝”四个角度，到南宋词人辛弃疾在《贺新郎·用前韵再赋》中写到：“叹人生，不如意事，十常八九”，是异曲同工，还是取法前者，就是见仁见智的事了。
总而言之，就是说人生在世，如意之事少之又少。不如意者本是常态，当遇到困难、挫折时，也就不要过于沮丧，烦恼。
如意，我幸；不如意，再继续努力！
以此自勉吧！
［注释］
（1）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。《文言传》是以儒家的关于人事的德行修养解释《易》，已经与“卦辞”和“爻辞”的原义，多少有出入。
（2）元者，善之长：“元”是开初的生长，是生命的开始。“长”，统率，主导。即主导着一切美好事物。
（3）亨者，嘉之会也：“亨”是秩序完美的聚集。“嘉”，美好。“嘉之会”：嘉美的荟萃。
（4）义之和也：“义”：宜，适宜。“和”：相应。
（5）干：主干，意指做事的根本。
（6）体（lǚ）：践行。
（7）长人：君长。
（8）贞固：坚定地守持正义。“贞”，正，正义，正道，“固”，固守。
［参考译文］
《文言》说：开初的生长，是众善之长；亨通，是美好事物的集合；有利是“义”的和谐体；正直，是做事的根本。君子实践仁德之本，就足以成为人们的尊长；会聚美好的事物，就符合“礼”；有利于物，有利于人，则足以和谐“正义”，坚守正义、正直的品德就能做成事情。君子就是能够实行这四种美德的人，所以说（他们就像）《乾》卦的卦象所蕴含的哲理一样，具有“元始，亨通，利人，正直”的品德。
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