古代一天十二个时辰分别称呼如下：
1、夜半
23：00-01:00丨子时
释义：
夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。此时，灯火幽暗，夜色阑珊。
2、鸡鸣
01:00-03:00丨丑时
释义：
鸡鸣，或曰荒鸡。此时，轻风拂过梦境，万籁俱寂。偶有几点寒鸦惊起，绕树三匝，飞掠皎皎明月。
3、平旦
03:00-05:00丨寅时
释义：
平旦，又称黎明、日旦。此时，天色朦胧，尚未破晓。大地漆黑幽暗，天上微微发白。
4、日出
05:00-07:00丨卯时
释义：
日出，亦称破晓、日晞。此时，太阳跃出地平线，光耀大地。古代官员上早朝。衙门口点名时，恰是卯时。故而将“点卯”称为上班报道的说法，沿用至今。
5、食时
07:00-09:00丨辰时
释义：
食时，亦称早食、宴食。这一时段，正是古人”朝食“（吃早饭）之时。秦汉时期，民间一天两顿，以”朝食“为主餐。
6、隅中
09:00-11:00丨巳时
释义：
隅中，也叫做日禺。此时，临近中午，大雾散去，艳阳当空。
7、日中
07:00-09:00丨午时
释义：
日中，又名日正。此时，太阳行至中天，烈日当头。上古时期，人们把这一时段作为到集市去交易的时间标志。
8、日昳
13:00-15:00丨未时
释义：
日昳，又名日央、日仄等。此时，太阳偏西，以中天为界，与隅中相对。
9、晡时
15:00-17:00丨申时
释义：
晡时，或曰夕食、馎时。是古时汉人吃第二顿饭的时段。
10、日入
17:00-19:00丨酉时
释义：
日入，又叫日没、日沉。此时，太阳即将落山，夕阳西下。古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。
11、黄昏
19:00-21:00丨戌时
释义：
黄昏，亦称日暮、日夕。此时，夕阳沉没，万物朦胧，一更欲黑而未黑。
12、人定
21:00-23:00丨亥时
释义：
人定，即人静。也叫定昏、夤夜。乃一昼夜中十二时的最末一个时辰。此时，二更夜已深，人们安歇入眠。
扩展资料：
养生方法：
1、子时：23:00~1:00——胆经当令
子时胆经当令。子时睡眠的好坏，胆“值班”情况的好坏，关系到脏腑，全身气机的生发。胆气，阳气生发的顺畅，人的胆气就壮，胆量就足，人的精神状况就好！
常见症状：头晕目眩、口苦、善叹息。
时辰宜忌：宜：睡觉。
忌：熬夜，吃夜宵。
2、丑时：1:00~3:00——肝经最旺
肝主藏血，肝主筋，肝为将军之官，谋略出焉。因此丑时好好睡觉，可以养血，养筋，可以使人才思敏捷，决策力强。丑时是阳气生发的重要阶段，丑时阳气的生发对全天阳气的生发起着非常重要的作用。
常见症状：胸闷、疲倦、黑眼圈、特别容易烦躁
时辰宜忌：宜：熟睡；
忌：熬夜，生闷气，久视。
3、寅时：3:00~5:00——肺经最旺
寅时深度睡眠是对人体从静到动的转化，对人体气血的输布，对人体经络的运行有着重要的影响和积极的作用。寅时养生，重在确保深度睡眠！确保气血的输布，确保经络的气血动力，确保人体由静向动的过度，确保新一天工作和生活。
常见症状：肺部胀满、咳嗽气喘、缺盆部疼痛
时辰宜忌：宜：熟睡或导引吐纳，调理肺经；
忌：熬夜。
4、卯时：5:00~7:00——大肠经最旺
卯时排大便，是排大便最佳时间。身体经过一夜的代谢，将废物传至大肠，若此时不解，身体会将毒素和废物重新吸收。同时，因为肺与大肠相表里，这时，肺气实，最容易解出。因此，养成卯时大便的习惯，是卯时养生的重要方面。
常见症状：牙齿疼痛、颈部肿大
时辰宜忌：宜：起床喝温热的白开水，排便；
忌：饮酒，睡懒觉。
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古时日食或者日全食又被称作什么？
古代十二时辰分别是
（1）子时：23点至凌晨1点。
夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（2）丑时：凌晨1点至3点。
鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。
（3）寅时：凌晨3点至5点。
平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（4）卯时：凌晨5点至7点。
日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（5）辰时：上午7点至9点。
食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。
（6）巳时：上午9点至11点。
隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（7）午时：中午11点至13点。
日中，又名日正、中午等。
（8）未时：下午13点至15点。
日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（9）申时：下午15点至17点。
哺时，又名日铺、夕食等。
（10）酉时：晚上17点至19点。
日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（11）戌时：晚上19点至21点。
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
（12）亥时：晚上21点至23点。
人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。
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时辰的由来
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。
子夜时分，仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，人们发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。
“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时，农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
十二时辰是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的汉文化瑰宝之一。勤劳勇敢的中华民族，不分海峡两岸。
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古时日食或者日全食又被称作日蚀或天狗食日。
日食在古代又称“日蚀”。这同中国古代的阴阳自然观有关。日为阳精，月为阴精。阴侵阳而使阳衰弱，古人称之为“薄蚀”。古人认为“日薄蚀”不一定非要在日月相交时才会发生，所以说“日月不交而蚀日薄”。“日蚀”则是指发生在日月相交的朔日的“薄蚀”，也就是日食。
佛教传说中，释迦牟尼十位弟子中有一位名叫“目连”的十分孝顺母亲。但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。
目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。中国民间就叫“天狗吃太阳”、“天狗吃月亮”。
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对古代人而言，日食是十分可怕的。
如果你能了解太阳对粮食耕种、日常生活的影响，你就会关心天上的太阳为什么突然不见了。中国古代认为日食是因为一条龙吞掉了太阳，其它的文明也认为这是不祥之兆，有许多“解决方法”：打鼓、朝天空射箭、拿物或人祭祀等。
据传，曾经有一次致命的日食报告错误。这是说公元前二世纪的两个中国天文家由于一些原因没报告日食。那时的中国帝王认为自己是天子，十分重视天象，认为那是上天给的暗示，因此他请了一批天文家定期观测天象。
那时彗星和流星不能被预言，但日食是可以预测的。两位天文家没有告诉帝王日食这一重大天象的发生，帝王盛怒，将两人斩首示众。古代的天文学家危险得多。
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